■聞書第九

1  寛永１４年、勝茂公が御参勤の時、長門殿（安順）が申し上げられたのは、「私の孫の美作は、年若ですが、よく学んでいるので、御留守の請役を仰せ付け下さいます様に。」と申し上げられたので、美作殿に仰せ付けられました。２０歳余りでした。そうしたところ、有馬の原の城の一揆が起り、御領の境まで、人数を差し出されるという事で、美作殿が継紙を作り、即座に、自筆で、いろいろな仕組、浦々の取り決めまで、片時の間に定められました。

江戸で、勝茂公が心もとなく思召され、鍋島市之丞を以て、御仕組みの御書付を作られ、遣わされたところ、美作殿の仕組は、少しも違いはなかったという事です。

2  鍋島生三が、上方の土産を差し上げられた事。生三が参宮し、下り帰られ、直茂公御夫婦様に土産を差し上げる由を言われ、御覧遊ばされると、剛意様、花渓様の御位牌でした。「よく気が付かれて、過分な事です。高傳寺の御位牌は粗末です。」と、内々、思召されたそうです。さらに、位牌を２つ出した時、「それは。」と言われると、「これは、御夫婦様の御死去の節の用に。」と、差し上げられたそうです。今の御位牌です。

3  下村生運が登城されると、直茂公の御話で、「伊平太は、年よりは逞しく、力量もあり、大慶の事。側の者共が相撲を取ったが、年上の者にも勝った。」の由を仰せられました。生運は、それを聞いて、「年は取りましたが、座り相撲を一番取ります。」と言って、伊平太様を引き寄せ、御痛みなされるほど投げました。そうして、言ったのは、「まだ骨も定まっていなくて、力自慢などすれば、人中で恥を御掻きになり事があります。見かけよりは弱いです。」と言って、立たれたそうです。

4  永山六郎左衛門が火事場の御供をされた事。光茂公が御在府中に、申歳の大火事が出来し、御登城の時、御側も外様も、残らず御共に出で立たれました。年寄衆から、「残る様に。」と言われましたが、少しも、聞こうとしませんでした。

この事が御耳に聞こえ、御馬を召されてから、「当番の者は供をし、非番の者は残る様に。」と申され、御一言で、鎮まりました。その時、六郎左衛門は、年寄衆（山﨑勘解由）の手を取り、「永山六郎左衛門、当番なので、御供致します。」と言って、御供されたそうです。

5  相浦源左衛門の御使者勤めの事。寛永１１年、家光公が御上洛の時、勝茂公が御供なされました。御旅宿に、若年寄の永井信濃守から御状が来たので、御返書の御使いを、源左衛門が仰せ付けられました。信濃守殿の御旅宿に持参したところ、御登城の由を、取次の者が言うのでした。源左衛門は、初めて御供に登り来て、公儀勤めは不案内で、二條の御城に持ち行き、御玄関前まで行きました。

御番衆が見咎め、「狼狽え者と見える。捕える様に。」との事で、棒突きが立ち上がり、棒を当てようとしました。源左衛門は、壁を背に当て、蹲り、御状を取り出し、「御静まり下さい。申し上げる事がございます。」と言う。その風情が尋常ではないので、棒突きも、猶予した時、岡部丹波守殿（外山）が、奥から御出でになり、御玄関が騒ぎで、御見分なされ、源左衛門が言い、「自分は、鍋島信濃守の家来でございます。永井信濃守様に書状を持参して参りました。」と言われる。丹波守殿は、御聞きになり、「鍋島の家来ならば、自分を見知っているか。」と仰せられました。

「これまで、見知りございません。」の由を言いました。丹波守殿も、気分を損ね、「この人は、初めて勤めの、不案内者と見える。鍋島の家来で、自分を見知らないのが証拠だ。御番衆は、御静まり下さい。自分が引き受けます。」と言われたので、御当番は、源左衛門を憎らし気に見て、歯噛みし、睨み睨み、立ち退きました。

さて、「その書状を、こちらに御渡し下さい。返書を取り遣わします。」と言われました。源左衛門は、それを聞き、「私のこの場の難儀は、一命に懸かる事です。書状を、見知り申し上げないい方に御渡しする事はできません」の由を言いました。丹波守殿は、御聞きになり、「尤もだ。しかしながら、その方こそ、見知らぬ者だ。自分は、信濃守殿の妻室の弟の岡部丹波守だ。構わないから、書状を寄越してくれ。」と言われるので、御渡しすると、やがて、返書を御持ち出でになり、渡されるのを受け取り、帰り行きました。

晩方に、丹波守殿が、こちらの御旅宿を御出でになり、この次第を御物語りで、「源左衛門の働きは、比類ない器量者です。御目を懸けられ、召し使われます様に。」と御褒美になられたので、御叱りもなく、その後、段々、立身を仰せ付けられました。

6  諸岡嘉右衛門が使者を取次の事。光茂公が御在府中に、御式台に、何方の使者を受け、取次したところ、光茂公が、その何方に御出でで、御通り掛かられました。嘉右衛門は御前に向かわれて、使者の応対をして、その御口上を申し上げました。

また、同人が、綱茂公が江戸に御越しの時、御供をし、光茂公が御下国で行き合わせになられる時、途中から急に御使者を遣わされるという事で、嘉右衛門が仰せ付けられました。「裃を着てする様に。」と申されるので、挟み箱をを開けようとしたところ、鑰（かぎ）が見つからないとの由を家来が言うので、御目通りして、挟み箱を踏み割り、裃を取り出しました。

その後、その時の有様の絵を御筆になされ、拝領させられました。

7  大木権左衛門が山城殿と組打ち始めの事。山城殿の所に、年の礼で、権左衛門が出掛けられると、「よく来た。まだ組打始めをしていない。その方が取り方相手になれ。」と言われました。権左衛門は、それを聞き、「取り方相手ばかりではできません。私にも取らせて頂ければ、御相手にもなります。」と言うので、「なるほど、その方にも取らせる」の由を言われました。

決めの事を言葉で言い固めて、権左衛門が取り方相手になったのを、山城殿は、ちから一杯御取り伏せになり、仕舞われて、御立ちになるところを、権左衛門は引き止め、「侍の言い交わしたことを変えるなどありますか。」と言うので、「では、簡単にしてくれ。」と言われ、取り方相手に成られたのを、権左衛門は力を出し、取り伏せ、痛くなったので、山城殿が力量は勝るので、「憎い奴。」と、御取り返しに掛かられたのを、権左衛門は、脇差を抜き、山城殿の首に押し当て、「鎧武者の取り様は、こうです。」と言い、少しも動かさなかったそうです。（村岡氏の話）

8  松田與兵衛の喧嘩の事。石井甚九（後名は利左衛門）は、與兵衛と知音の仲になっていた頃、野副甚兵衛に対しての遺恨が出来て、與兵衛から甚兵衛に、「討ち果たすので、来る様に。」と言い、同道し、木原の山伏屋敷に行き、一ツ橋があるのを取り除けて行き、遺恨の趣旨を言い伝え、双方が思っていた事を申し開きすると、何の事もないのでした。

「さてさて、討ち果たす事ではない、帰ろうか。」としたところ、橋はなく、「この時分に、掘を越えるのはない。どうしようか。」と言っていたところ、両人が打ち果たしに来た事を聞いた者が、忍び忍びに見物に来ていました。それを見附けて、「もう、逃れられない所だ。後日の悪名になるので、打ち果たしする」と申し合わせ、やや、しばらく、切り合いました。

與兵衛は深手を負い、畑の間に打ち伏しました。甚兵衛も深手を負い、眼に血が入り、與兵衛を見付けられず、探しているところを、與兵衛は、伏しながら横に払い、切り止めました。止めを刺そうとしましたが、手力がなく、足で刀を踏み、止めを刺しました。そうしたところ、次第に、朋輩共が駆けつけ、與兵衛を連れ帰り、疵の平癒後に、切腹の仰せ付けになりました。その時、甚九を呼び、暇乞いの盃をしたそうです。（金丸氏の話）

9  多久兵庫の火消の時の事。長瀬町が火事の時、兵庫が一手火消で、消して、帰り行かれていたところ、西寶院（西念寺とも）の小道で、大島何某（浪人者）が行き合い、道を踏み退けていたのを、供の者共が、「無礼だ。」と言い、掘に付き込みました。後から、子の市太夫が、前髪立の頃ですが、来て、咎め掛かり、数十人を、若輩の一人で切りたて、無類の働きをしましたが、大勢が相手で、力及ばず、打ち臥せられました。

翌年、盆に、市太夫が燈籠を持ち、寺参りをしていましたが、多布施の土井で、鑓疵があり、突き殺されていて、相手は、終に、分かりませんでした。世上には、兵庫の仕業と言われました。中でも、その立場の口利きの衆の中で、それが言われました。

そうしたところ、兵庫から、口利きの者達１０人ばかりに、夜会するという事で、廻し手紙が来ました。さては、その件を、何か言うものと思いながら、行って見ると、何の事もなく、夜明けまでの御取り持ちでした。それ以後、その沙汰はなくなったそうです。

10  吉島五郎左衛門が水風呂桶に乗った事。御参勤の時、御共に召し連れられたところ、築庭の名人との事が知られ、御老中から招かれました。その時、風呂桶に乗って行かれました。これは、馬上でと仰せ付けられなかった事を、是非なしと思い、そうしたのだそうです。

また、長門殿を御招きになった時、前日になってから、長門殿用と言って、人夫を数人、山々に行かせ、振りの良い木を切らせ、庭に突き立てて、一夜に、庭を作り替えました。

ある時、長門殿の所で、舫（もやい）銀の僉議の時、五郎左衛門は、五徳を持ちだし、「一足は殿様、一足は御家中、一足は百姓、三足にて立って居ります。舫銀では、一足を打ち折ると、御家は立たないのです。」と言うので、長門殿は尤もな事と、舫銀は止めたそうです。

五郎左衛門の跡は、兄弟に譲ったところ、論が出来、断絶しました。同人が、にせ物語を書かれました。その中の歌で、

老いぬとも、さらぬ入り目のありと言えば、いよいよ見まくほしき銭かな

また、

阿弥陀如来、とても助くる願いならば、このまま此処に置き給えかし

11  須古八兵衛が大下馬で働きの事。勝茂公が御登城の御供番に、八兵衛が出られました。大下馬から辰ノ口へ廻る所で、門番の棒突きの後を通ると、棒突きが、前の者を打とうとして、棒を振り上げたのですが、八兵衛の眉間に当たり、血が出ました。八兵衛は血を拭き、飛び掛かり、棒突きを取り伏せると、同列の者が、棒を振り上げ、振り回しました。その時、御供番の仲間が一所に集まり、刀を押さえ、構えました。御頭衆が来られ、様子を聞き、「こちらの者の誤りです。こちらで咎はします。」との由で、受け取り、事は済みました。

12  大久保勘之助の敵討ちの事。鹽田の大久保藤右衛門は、鍋島監物の被官で、酒屋でした。甲斐守様の御嫡子の大蔵殿が不具で、御引き入りになられて、美濃という所に居ました。。相撲取りを抱え、奴好きでした。相撲取り共は、いつも、近村に行き、狼藉を働いていました。

ある時、藤右衛門の所に来て、酒を飲み、理不尽をし、それで、藤右衛門は口論し、長刀で切り合いましたが、相手が２人で、藤右衛門は切り殺されました。子の勘之助は１５歳で、常在寺に手習いに行っていましたが、この事を知り、駆け付けて来て、１尺３寸の脇差で、大男２人を相手に切り合いをして、２人を、その場で、討ち留めました。勘之助は１３箇所、手傷を負いましたが、平癒しました。後に、道古と言い、按摩の術の上手い者でした。

13  多久家の茶道方の者の酒狂の事。伊豆殿の茶道方の者が何方で大酒して、夜半過ぎに帰った時、太田弾右衛門殿の屋敷に入り、書院に通り、掛物、畳、障子、庭木まで、切り散らしてありました。それを見合わせた者はいませんでした。夜明け方に、多久殿の西の橋の上で、抜き身を振り回しているのを、神代殿の御屋敷番の神代三左衛門が、いつも、夜明けは、屋敷の内外を見分していましたが、見合わせて、すぐに、捕え、連れ帰り、酔いを醒まさせ、秘かに帰しました。

太田殿では、翌朝、跡を見附けて、不審のまま、分からず、色々と話し合い、調べたところ、上記の、その様子が知られました。多久家にも知れ、糾明したところ、茶道方の者が白状したので、仕置するべきの由を家来共が言いました。伊豆殿は、御聞きになり、「まずは、そうせずに、控えて置く。自分の、日頃の願いで、元山様の御七年忌までは、自分の仕置で人を殺す事はするまいと思っている。弾右衛門は、兄弟なので、話してみる。」と言われたそうです。

御城で、この事を弾右衛門殿に御相談になると、「一切、御叱りもなされない様に。その御方への仰せ付け次第では、私の家の家来の数人が科を申し付けずには居られず、その時は、御奉公もできなくなります。」と言われるので、差し赦されました。

伊豆殿は、後に、伊豫殿と御改めになりました。慈悲深くて、家中、百姓まで、よく馴染み、御死去の時は、庄屋共が、村々から願書を捧げて出て来て、今も、進山講と言い、御弔いをされている由です。

14  中野又兵衛に、中野數馬が教訓の事。又兵衛が奉公の初めの頃、數馬（兵右衛門）が言われるには、「皆、人は、幼少の時に、いろは、を習い、その後、段々と、手本を習い、善し悪しはあるけれども、物を書かない者はいません。奉公も、手本を置いて習えば、奉公人となるものと思います。人は、それに、気が付かず、奉公が不調法になります。」と言われるので、「手本は誰にするべきですか。」と、又兵衛が尋ねると、「山﨑三郎兵衛（後名は勘解由蔵人）などがよいです。」と言われました。それからは、万事、三郎兵衛を見まねしました。その後、勝茂公の御供立に、三郎兵衛、又兵衛が、毎年、御供を仰せ付けられ、御駕籠の左右を両人が勤める事になったそうです。

又兵衛が老後に、この事を言われては、數馬の手本の事を言われるので、今も、その心を失わず、万事に付け、心に僉議しておられるのだとの由、言われたそうです。

15  徳永古善右衛門の老後述懐の事。善右衛門が言われたのですが、「今、陣立と言っても、極老して、体も不具合なので、働くことはできない、が、敵中に駆け入り、突き殺されて死にたいものです。やがて、このまま腐れて死ぬのが残念です。」と、くれぐれと述懐の由を、行寂和尚が小僧の頃、聞かれたそうです。

行寂和尚の師父の要門和尚は、善右衛門の末子です。

16  中野數馬が嫁の死骸を葬った事。數馬の総領の三太夫に、岩村内蔵助の娘を縁組されました。５、６歳の時に、疱瘡で果てたのを、「一度、披露した嫁なので、こちらの寺に葬らないという事は出来ない。」と言い、死骸を取り寄せ、葬りました。その時、數馬の家内に、疱瘡前の幼子が３人ありました。一人は、病に罹っていた頃でした。岩村は、色々と断りましたが、聞き入れなかったそうです。

17  片田金左衛門が猛虎と討ち死にの事。高麗の御陣の時、虎狩りがありました。猛虎が１疋出て来て、岩を木立の様に背にして、威を振い、控え居りました。近づく者はありません。金左衛門は、刀を身に引き付け、持ち、数万の中から、ただ一人、進み出て、虎に向い、飛び違え、走り合わせ、しばらく戦い、虎の首に刀を突き立て、まもなく、首を掻き落とした時、虎は怒って、金左衛門を２つに引き裂きました。

諸軍の人々は感動し、時を移し、過ごしました。加藤主計殿は、「あれあれ。」と、思わず、鍔（つば）を叩かれて、十の指から血が出たのだそうです。金左衛門は、諫早家中です。勝茂公は、子供に、知行を下されました。

金左衛門の孫は恵了長老です。

18  鍋島平左衛門の家中の高瀬治部左衛門の事。相良求馬が御家老に仰せ付けられた頃、平左衛門に言われたのは、「自分は、段々と、よい形で召し使われ、大身を仰せ付けられましたが、用に立つ家来を持たず、事欠いております。そちらの家中の治部左衛門を望み致し度く」の由で、平左衛門は、聞いて、「自分の家来を御目に留められたのは本望です。それでは、差し上げます。」と請け合い、治部左衛門にその事を申し渡したところ、治部左衛門が言うには、「この返答は、求馬殿に、直に言います」の由で、求馬の所に行き、面談して、「私を人と思われ、御所望の事、忝く、幸せに思います。しかしながら、奉公人は、主人を持ち替えないものです。そちらは、御大身なので、御家来になれば、一生、生計は立つものと思いますが、その生計は苦しいものです。平左衛門は、小身で、貧しく、自分らは、雑炊などを食べて暮らしていますが、それは甘く思います。思し召し分けられて下さいます様に。」と言うので、求馬は、ひとしおと、感じられたそうです。

治部左衛門は、大膳が有馬の働きの時に供をしたものです。

19  ある人（－何某）が密夫を切った事。ある人が、何方に行き、夜更けに帰ると、何方の者が忍び入り、女房との密通しているのに見合わせて、その密夫を切り伏せました。そうして、壁を破り、米一俵を立て掛けて置き、筋筋に、強盗を切り止めたと申し出て、見分の上、別条なく済みました。程過ぎてから、女房に暇を出し、全てを片付けたそうです。（金丸氏の話）

20  ある人（－何某）が女房を切り殺した事。ある人が、何方から帰ったところ、女房と家来が寝間で密通しているのを見合わせて、それで、座敷の方に行くと、家来を台所に逃がすのでした。その時、寝間に入り、女房を切り殺し、下女を呼び、この事を言い聞かせて、「子供の恥になる事なので、病死という事にするので、随分と、働いてくれ。もし、ああだこうだ言うなら、重罪の事なので、すぐに、切り捨てる。」と言うと、「命を御助け頂けるなら、随分と、知られない様に働きます。」と言い、取り片づけて、夜着を着せて置きました。

そうして、医師の所に、急病の由、２、３度、人を遣り、その上で、「片付きましたので、御出でに及びません。」と留め遣いを出し、女房の伯父を呼び寄せ、この次第を言い聞かせ、納得したので、全て、病死にして、最後まで、それは知られませんでした。後日に、その家来は暇を出したそうです。

これは、江戸での事だそうです。

21  ある人（－何某）が討ち果たしの時、ある人の意見の事。御在府中に、ある人（－何某）が出頭人で、上に立っていた頃、御用に事寄せて、ある人（－何某）を様々に悪口し、叱りましたが、言われた何某は、その時は、一言も言わず、立ち帰られました。その様子は、討ち果たす覚悟と見えました。ある人が、脇小屋に呼び、「先程の行掛りで、遺恨を晴らすべしと思われて居る事は尤もに思います。けれども、奉公の眼の付け所の違いで、遺恨が出て来たものと、出過ぎたことですが、思います。そう言うのは、殿の思し召しに、我々などは、何かの時に、一鑓を御頼みの事もあるので、日頃、心を隔て、召し使われるのです。

あの者などは、普段の尻拭い役に召し使われるので、御心安くされるのです。それを気が付かずに、親しく使われて、出頭で、上に立っているなどという事で、人に不躾な事を言う、大たわけ者です。大たわけなので、心安く召し使うのです。蠅が頭に止まるのと同じだと思います。その様な者を相手に、大事の場を御頼みのために召し置かれる者が、討ち果たしをする事は、かったいと棒打ちで、無用の事です。その上、主に事欠かせる事は、不忠です。この申し分を聞き分けられて、思い止まられたら、実の士です。その上で、御心次第になされて下さい。思い付いたので、御話し申しました。まったく、無理に止めようというのではありません。」と言われるので、留まられました。

22  多久美作殿が小城に見舞いに行かれた事。紀州様に美作殿が見舞いに行かれて、話の序でに言われたのは、「末の代になってから、御家は何で崩れるものと思われますか。」と言われました。紀州様は、暫く、考えられて、「多分、自分達の子孫が崩すのだ。」と言われるので、別の話に取りなして、帰って行かれました。後で、紀州様が仰せられたのは、「美作は無双の家老だ。今日の見舞いは、その一言で、この我の心に気が付かせるためだ。」と褒められたそうです。

23  中野神右衛門が高麗で、直茂公に申し上げた事。慶長３年正月、蔚山で、漢南人が数十万人も出て来た時、日本勢も呆れ果て、固唾を呑み、居た時、直茂公が申されたのは、「さてさて、夥しい人数だ。あれは、何十万とでも言うのだろうか。」と言われた時、神右衛門が申し上げたのは、「日本では、数の知れない事を、３歳牛の毛の数と言います。これが、則ち、３歳牛の毛の数です。」というと、人が皆、笑いだ出し、力を得たのだそうです。

この事は、勝茂公が白石山の御狩りの時、中野又兵衛に御話され、「その方の親の神右衛門でなくては、その時、一言を言いだす者はなかった」の由を、申されました。

24  中野神右衛門の教訓の事。御主人から親しく召し使われる時にする奉公は、奉公ではない。御情けなく、御無理千万の時にする奉公が、奉公だ。この旨をよく理解して置く様にと、常々、言っていたそうです。

25  中野神右衛門の霊夢の事。神右衛門が、桃川に居住の時、ある夜、黒髪山権現から、夢で、「神右衛門は家が貧しく、不憫に思し召されるので、寶の銭甕を御与えなさる事にする。どこそこに、あるので、はやはや、山に登り、取る様に。」と、三夜、続けて同じ夢を見たので、さては、神の御告げと思い、黒髪山に登り、神前で申し上げたのは、「自分は、家が貧しく、困っているのを不憫に思し召され、寶を御授けになるとの由、有難く思います。しかしながら、銭甕の望みは御座いません。その様に思し召されるならば、中野一門が子孫繁昌となる様に、御守り下さい。それに替え、銭甕は、即ち、返上致します」と、祈念して、山を下りました。その神慮の故か、子供は、残らず、御知行を拝領させられ、末々端々の者まで御取り立てになり、段々、繁昌となりました。

「ただし、銭甕を返上の為か、中野一門は、どれもどれも、貧乏で居ます。」と笑われたそうです。

26  山本神右衛門の末期の事。神右衛門は８０歳で、病中で、呻きたくなる気分だと言うので、「呻けば気分もよくなる様になるものです。呻いて下さい。」というと、「そう言う事ではなくて。山本神右衛門と、人に名を知られ、一代を、幅を利かせた者が、最後に呻き声を人に聞かせてはならない。」と、最後まで、呻き声は出さなかったそうです。

27  田代利右衛門の女房に、下人が密通を仕掛けた時の捌きの事。利右衛門の留守に、女房に下人が言うには、「御主人に不義を仕掛ける事は、以ての外の事と思い、何度も思い止まろうとしましたが、業因らしく、最早、一途に思い込み居ります」の由を言うので、女房は立腹して、厳しく叱りましたが、聞き分ける様子がなくて、女房が言ったのは、「その様に思い込み居るのなら、自分の力の及ばない事。奥の物置に来る様に、その執心を叶えて上げます。」の由を言うので、下人は喜び、奥に行きました。物置に引き入れ、表を取り直して来る様にして、そこを出て、外から物置の戸の鎖を下ろし、利右衛門の帰りを待ち、やがて、帰って来たので、その次第を言い聞かせ、下人を引き出し、その言うのを聞いた上で、打ち捨てました。（金丸氏の話。）

28  ある人（－何某）をある人（－何某）が接待して、言葉の誤りの事。ある人（－何某）が、綱茂公の御年寄役を仰せ付けられた時に、その長屋に人を招き、何某が、取持ちの御相手しに来て、酒を強い、勧めるのでした。「夜更けなので、銚子は御納め下さい。」と、そう言われました。何某は、余りに取持ちで、御相手を過ぎて、「是非、今一つ、御請ください。」と言うのを、断ると、「その様に我儘ならば、堀田殿風を致します。」と言うのでした。ある人（－何某）は、立腹して、以ての外に叱り付けました。

暫くして、何某が言うには、「今晩の取持ちの御相手に来て、なにとぞ、御酒を勧めたくと、偏に思い、思わず、麁相致しました。私の不調法でした。御赦し下さい。」と言われました。一座の衆が取りなして、別条なく済みました。（了伯の話。）

ある人が言うには、誤りをして、早速に断りを入れたのは見事です。立腹するのは大人げない事です「堀田殿風とは、こちらの腹を抉るという事なのか。それは当てが違うというものです。殿の御為の腹であれば、めったには抉らせるものではありません。その方は酒が過ぎると見えます。まずは、勝手で、茶など飲んで来て下さい。」と言えば、猶も見事な事です。

事に依り、命を捨てるのは簡単です。死ぬよりも、見事な一言があるものです。心懸けて置くべき事、の由。（坂部中野勘右衛門。）

29  山﨑蔵人が御前に申し上げた事を、小川舎人に話された事。光茂公の御前に蔵人が召し出され、相良求馬が亡くなったので、代役の事を御相談されました。小川舎人がよいと思召される由、申されました。蔵人が申し上げたのは、「仰せの通り、舎人より他には、求馬の代わりに御家老をする者はありません。しかしながら、舎人は、まだ年若いので、やる気にはやり、御用には立たないものと思います。器量者なので、今少し、年を重ねてから、仰せ付けられるのがよいと思います。」と申し上げたので、尤もの由を申され、御前が座を立たれてから、舎人に蔵人が言ったのは、「今、御前で、この様に言いました。その様に心得ていて下さい。」と言われたそうです。

30  森門兵衛が倅を討ち捨てた事。門兵衛の嫡子の何がしが、喧嘩して、手負いして来たので、「相手はどうした。」と尋ねたところ、切り伏せた由を言いました。「止めを刺したか。」と言うと、「いかにも、止めを刺しました。」の由を言いました。

その時、門兵衛が言ったのは、「よく始末を付けて仕舞われたので、この上は、思い残すことはない。今は、逃れても、いずれ、切腹になる。冷え腹を切り、人手に懸かるよりは、今、親の手に懸かりなさい。」と言い、すぐに、介錯をされたそうです。

31  相浦源左衛門の放し打ちの事。源左衛門の組の者が、不届きがあり、打ち捨てる様にとの由の切紙を、その組の者に御家老衆から渡され、源左衛門の所に持って来ました。源左衛門は、見られて、その者に言ったのは、「その方を討ち捨てる様にと言って来ました。東の土手で、討ち果たす事にします。これまでもそれで、剣術などをして来ているのです。これが最後なので、その方は、精一杯働きください。」と言うと、「畏まりました」の由を言うので、その者一人を召し連れ、立ち出でたところ、十間の堀端を通った時、掘の向こうに、源左衛門の被官が居たのですが、「それそれ。」と呼ばわり、声を掛けるので、源左衛門が振り返ると、その召し連れていた者が、刀を打ち懸けて来ました。引きしざり、抜き打ちに討ち止め、帰られました。

この時、源左衛門は、その衣装を長持ちに入れ、封をして、一生人に見せられませんでした。死後に見ると、襟通りが切り裂かれていたそうです。倅の源左衛門の話だそうです。（金丸氏の話）

32  南里主税、深江十兵衛が喧嘩の事。田尻宮内が、大名小路の屋敷で、馬を買い求めた祝いで、いつもの寄合の衆を招き、夜更けまで酒宴をしていました。そうしたところ、主税を十兵衛が引っ掴み、膝の下に引き敷きました。十兵衛は大兵で、大力、弓馬、剣術の達者で、主税を、少しも、動かせませんでした。

座中の者が、取り離して、盃などをさせたのでした。そうして、主税は、先に帰りました。その後、十兵衛が帰ったところ、門外に、主税の家来が数十人、鑓、長刀を持ち、待ち掛けて居ました。十兵衛は、見て、「さてさて、六先を塞ぐという事か。最後の一六勝負を打ってみる、だ。」と、抜き合わせ、暫く戦っていたところ、大酒の上、多勢の事で、十兵衛は切り死にしました。主税は、その場に居なくて、その後、切腹を仰せ付けられました。

主税は大膳の子です。十兵衛は蔵人の兄です。

33  木村武右衛門の仕立の事。前髪立の頃、エンギ僧正の小姓として、江戸に向われ、僧正は気に入り、御旗本の所に、職にあり付く様にしようと、内々、心掛けて居ました。

そうしたところ、御旗本の二男の何某が、衆道の遺恨で武右衛門を討ち果たすと言われた由、松岩殿カウジウが内意を申されたので、その意を得、心得て、ある所で出会い、先にやられる前にと思い、御旗本を一刀で討ち果たし、立ち退きました。

僧正は、この事を聞き、以ての外に立腹して、「一度は、身上のあり付き所なのだと、折々、意見をしていたのに、軽率な振る舞いで、その上、人を殺害。不届き者。これで、すぐ勘当で、二度と顔は見ない。今まで使って来た情けで、書付を呉れる。」と、意見の箇条を書き、顔に投げつけ、追い出されました。

この事を、三田の御前様が聞かれて、不憫に思われ、打ち返しなどに会わない様に、身を隠す事などを仰せ付けられ、その後、屋敷の詰衆を心遣いにして、秘かに、下国させました。その際に、皆が取り持ちされて、僧正が面談され、金子を過分に下されての下国でした。

主水殿が御聞き付けになられ、手明槍の切米を下されたそうです。前髪立の頃、辻斬りをし、男伊達をしていたそうです。

34  百武彦兵衛が南御堀端で乱心者を捕えた事。南の御堀端を、彦兵衛が夜更けてから、一人、通っていたところ、向こうから、「その者を止めてくれ。」と声が掛けられました。近寄ると、刀を抜いた者が来ました。彦兵衛に切り懸かったので、刀を、鞘ごと抜き、受け止めると、鞘に切り込みましたが、それ以上、互いに手を出しませんでした。

彦兵衛が言ったのは、「こちらは、道を通った者です。構わず、御通り下さい。」と言い、相手が、刀を引き取り、通るところを、行き違い様に、投げ伏せ捕えました。その時、後から、数人が来て、「乱心者で、御沙汰なしでお願いします。」と、繰り返し、断り、言うので、そのまま渡しました。

江戸の浪人の夏目隼人は、日本橋で、殺害人の二人に行き合い、後から、「止めて下さい。」と呼び掛けて来るので、「手に余れば、切り捨てても構いませんか。」と言うと、「構いません。」と呼び掛けるので、先の一人を切り伏せ、次の一人をとらえたのだそうです。

ある人（－何某）は、大阪詰の時、町方で、向こうから殺害人が来たのに行き合い、後から、「止めて下さい。」と呼び掛けるので、少し、脇に踏み避けると、殺害人は、そのまま通ったのを、行き違いに、抜き打ちして、切り伏せました。追手の者が、何かと言って来たのには、「止めて下さいと言うので、切り止めました。死骸を受け取り下さい。」と言って、それで、済んだそうです。

35  相良喜兵衛が長大小を咎められた事。喜兵衛が、江戸の御共で登り行き、何方に出向われ、その帰りに、御屋敷の前で、公儀の御目付け衆に行き合い、その者が、「御法度背きじゃ、大小の長さを計れ。」と言って、馬を止め、供の衆が廻りを取り囲みました。

その時、喜兵衛は小膝を折り、声高らかに言ったのは、「自分は、當屋敷の鍋島信濃守の家来です。在所からで、用事があり、昨夜、御当地に着いたところです。江戸の御法度の事は、主人から、家中に、きびしく申し付けられているので、長大小が御法度の事は聞いていました。しかしながら、道中の物忙しさもあり、若くて、初めての旅で、寸延びした大小を差して来て居ました。それで、御当地では、御法の通りの大小を差すべくと、今日、大小調えの為に、町方に出て、今、帰って来たのです。そうであれば、自分の一命は、逃れられない行き懸かりでもあるので、覚悟は決めました。主人から、御法度の事を言われ、聞いていた事を、聞し召されて、届けられて頂きます様に。」と言い、刀に手を懸け、勢いを顕わにして居られました。「そうならば、構いません。」と言い捨てて、御目付け衆は通られたそうです。

この時、長屋から、それを見附けて、御屋敷中の上下が、御門の中に詰め懸け、すはと言えば、打ち出す支度で居ました。御前にも、はやくに、聞し召されて、「喜兵衛なのだから、家に恥は掻かせないはず。」と、ぶつぶつ言われ、御歯噛みれて、御前の衆を、程なく、見分に遣わしました。事が済んでから、喜兵衛が召し出され、御褒美なされて、御羽織を下されたのだそうです。

36  大久保道古の名花の評判の事。道古が言うには、「末世になり、名人はいないと、皆、人が言います。自分は、それは、そうなのかなと思います。その訳は、牡丹、芍薬、つつじ、椿などの花は、末世程、名花が出来ます。であれば、時が行くに連れて、出来て来るものと思われます。今でも、名人が流行れば、いろいろな道の名人が出来るはずで、世が末になったと、人々が思い、見下して、精を出さないのは、残念です。世には、科はないのです。」と言われたそうです。

37  深堀孫六を、家来が怪矢した事。孫六（後名は鍋島七左衛門志摩）が次男で居られた時、深堀で狩りをされたところ、家来が葉の暗がりを猪と見誤り、鉄砲を打ち放すと、孫六の膝を擦り、高い所から落ちました。

その時、家来は驚いて、押し肌脱ぎして、腹を切る所に、孫六が言われたのは、「腹は後で切れ。気分が悪いので、水を飲ませて呉れ。」と言われるので、まず、走り回り、水を掬い、飲ませて、正気が付きました。

その後、家来が、切腹しようとするのを、孫六は、無理矢理、取り留めて帰り、番を付けて置いて、父の官左衛門（壽峰）に、差し赦される様にと、申し伝えられると、「思わざる誤りで、すこしも、構わない。遠慮せず、勤め続ける様に。」と申し付けられたそうです。（勘右衛門殿の話。）

38  齋藤権右衛門の追腹の事。権右衛門は、用之助の次男で、大男なので、勝茂公の御乗物副を仰せ付けられ、親しく召し使われました。権右衛門の近所に、溝田市郎左衛門という者が居たのですが、大兵強力の者で、常に、大小は差さず、手ごめで人をこなしていました。

ある時、権右衛門に出合い、理不尽を言い掛け、権右衛門を取り伏せようとしたので、抜き打ちに切り付けると、居合わせた者共が、抑え、遮り、二人とも、その宿元に帰しました。権右衛門は、おそらく、打ち返しに来ると思っていましたが、手に覚えがありで、市郎左衛門は、おそらく、死んだはずと思いました。その老父は、日頃から手荒い者なので、打ち返しに来るはず。自分は、いずれ、切腹する事なので、老人を打ち捨てるのは不似合いなので、首を差し出し、切らせる事にすると決め込んでいました。

市郎左衛門は、宿に帰り、打ち返しをしようと、刀を取りましたが、疵が痛み、そのまま、果てました。この事の御僉議で、権右衛門は切腹に決まり、御耳に届けたところ、御殺しなさる事はならないとの由で、御助けなされました。御卒去の時、御国元に居て、御側の方々に聞かれ、４月７日に追腹をされました。

権右衛門の孫の社家の齋藤佐渡の話です。

39  高木何某が討ち果たしの時の女房の働きの事。高木何某は、近所の百姓３人を相手に、口論となり、田の中で打ちひしがれ、帰り来ました。女房が言うには、「御手前は、死ぬ事を御忘れではないですか。」と言うので、「今まで、忘れた事はない」の由を言いました。女房が言うには、「いずれ、人は、一度は死ぬもので、病死、切腹、縛り首、様々ある中で、見苦しい死をなされては無念の事です。」と言い捨てて、外に出て、やがて、帰って来て、子供が二人いるのを、よく寝付かせて、松明を拵えて、暮れ過ぎに、身拵えして、「先程、見て来たところ、３人が１所に集まり、相談していた様子です。よい頃合いなので、すぐに、御出で下さい。」と、夫の先に立ち、松明を燈し、脇差を差し、相手の所に踏み掛け、女と夫の二人で切り立て、二人を切り伏せ、一人は手を負わせ、追い散らしたのだそうです。夫は、切腹をおおせつけられたそうです。（了伯の話）

40  満岡十蔵と山中立閉の口論の事。綱茂公が部屋住で、麻布の御屋敷の御式台の御帳付きの十蔵持ちの一間に、御道具、長持があるのを、坊主の立閉に、「直す様に。」と、度々言いましたが、「自分の知っている物でもないので、聞いてから、直します。」と言って、過ぎていました。

ある時、内匠様付きの池田彌市右衛門が来て、御酒拝領の事で、立閉が給仕をしていたところ、十蔵が来て、「用事があるので、来て下さい。」と、無礼に言い掛け、胸ぐらを取り、詰め寄り、様々と悪口して、引き立てるので、逃れ難く思い、足を蹴ると、十蔵は倒れました。そのまま、乗り掛かり、衣紋を詰め押さえるところに、彌市左衛門が来て、その外も集まり、取り離しました。

その長持は、５日の前に直して置いてあるのを、十蔵は知らずに居て、この様な事になりました。それなので、十蔵から断りを入れ、それで済むはずのところでしたが、彌市左衛門は、十蔵と同組の事を、その後に聞いて、思い付き、「さてさて、是非に及ばずで、あの時、立閉の事を立て置いたのは、組内としての引け事でした。」と申し出られたので、十蔵は隠居浪人、立閉は浪人となりました。

その後、立閉は召し直され、段々と立身して、御茶道になりました。

41  神代右兵衛殿（鍋島左近、後名は神代大和、また、左京直長）が、御母堂（高源院様）の御見舞いの為に、江戸に向われ、その下国の時（夏の初め）、道中、原と吉原の間の茶屋で、二條御番の鈴木又左衛門殿、筧與惣兵衛殿も来られていて、その時に、この兵衛殿の草履取りの劒之助が茶屋に入り、馬柄杓で水を飲みました。挟み箱持ちの善右衛門が、「自分も水を飲むので、持って来て下さい。」と言うので、馬柄杓に水を汲み、茶屋から走り出た時、鈴木又左衛門殿の乗懸馬に行き当たり、水を掛けました。又左衛門殿は立腹して、「それ、逃すな。」と言うので、鑓持ちがその小尻で突きました。それで、とどめき騒ぐのを、「突け突け。」と言われ、劒之助は、走り懸かり、又左衛門殿の左の腕を、したたかに、切り付けました。

その家来で手向かいする者はなく、右兵衛殿の供に走って行きました。又左衛門殿は、乗懸馬から下りて、腰帯で腕を結び、首に懸けました。右兵衛殿の家来の松島六左衛門、福田善兵衛が、走り帰り、話の取り合いを聞かれました。

さてまた、須古八兵衛が江戸の御使者に登り向われていて、その帰国のところを、御前様から右兵衛殿に附けられて、差し下されていたので、八兵衛も懸け付け、３人で色々と断りを言ったのですが、御両人は、殊の外、詰め寄られるような様子なので、六左衛門が言うには、「是非を言う様な事ではないです。不調法でした。まず、向いの宿本陣に御入り下さい。お詫びは、幾重にも申し上げます。往還の妨げにもなりますので」の由を、礼儀正しく言われるので、尤もという事で、宿宿に御入りになりました。

右兵衛殿の供の衆は、その後、打ち返しの用心をされたのでした。宿の亭主が出て来られて、「思わぬ成り行きの事、まず御味方致します。」と言い、張弓２０挺を差し出しました。又左衛門殿の宿では、右兵衛殿を相手に取るべしとの僉議となっているの由を、亭主が聞き合わせ、知らせました。

そうしたところ、青山大膳殿が、その宿の泊りで居られました。こちらの方の亭主が、行って、知らせたので、大膳殿は、すぐに、又左衛門殿に行かれて、色々、話をされて、全く、引けとなる事ではないと、言い宥めて、すぐに、劒之助は生害し、首を折敷に載せ、六左衛門が持参して、それで済みました。

その後、勝茂公から、御使者の御音物で、大膳殿に御礼を仰せ述べられました。その返答で、「公方様の御為に、間に入りました。御礼には及びません。」との由で、音物は返されました。

＊...　何某　→ある人（－何某）　実名のところを伏せる表記（「何和尚　→ある和尚」、何方　→ある方）

＊1　美作　多久美作守茂辰

＊2　剛意様　鍋島清房（鍋島直茂の父）

＊2　花渓様　鍋島清房の室

＊3　伊平太　鍋島勝茂の前名

＊7　山城殿　鍋島直弘

＊10　長門殿　多久長門安順

＊12　甲斐守様　鍋島直澄

＊13　伊豆殿　多久茂文

＊13　元山様　多久茂矩

＊22　紀州様　鍋島元茂

＊33　三田の御前様　鍋島綱茂室（寂光院）

＊40　内匠様　鍋島直政

＊41　高源院様　勝茂の後室

注記　2：参宮　→伊勢神宮への参拝

注記　12：奴好き　→跳ね上がり者、伊達好み

注記　21：かったい　→社会的弱者、乞食など

注記　28：堀田殿風　→大老の堀田正俊が江戸城の殿中で殺害された事を言う

注記　32：六先を塞ぐ　→サイコロの１から６のすべての出目を封じる

注記　37：怪矢　→誤射

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